Montsegur 2024, lo Partit de la Nacion Occitana èra present

            Ongan doas manifestacions commemorativas se debanèron a Montsegur. Una lo dissabte 16 de març e l’autra l’endeman. Lo Partit de la Nacion Occitana èra present a las doas. Agèt l’escasença de rescontrar los Occitans venguts d’un pauc pertot dins lo país e lor presentar sus un banquet lo trimestral Lo Lugarn.

            Vos presentam d’uèi los discorses de Na Annia Wolf, Presidenta de la seccion ariegesa de l’Institut d’Estudis Occitans e del Sénher Jacme Pince, President del Cercle de reflexions Occitania e Libertat. Un còp mai Montsegur representa per nosaus paratge e convivéncia, mas subretot volontat de resisténcia a l’assimilacion volguda per poder imperialista francés.

Amics,

            Nos vaquí un còp mai, uèi, a Montsegur per desbrembar pas que i a gaireben uèit sègles mai de 200 catars occitans son estats cremats per las flambas de l’intolerància, sus aquel prat. Qu’aquel sacrifici siá la crida pertocanta que nos fan mestièr uèi encara tolerància, respècte mutual e patz. Sèm aquí, amb les martirs catars, per denonciar la violéncia e l’opression, per portar un messatge de patz e de frairetat, per defendre la libertat, per aver le dreit d’èsser e de pensar del nòstre biais en çò nòstre, contra les dictators de tota mena, les qu’ac vòlon tot mestrejar...

Le mond que i vivèm es a las escanas. Sovent son sens nos escapa, fa pas que desvolopar l’egoïsme de cadun. Al quite moment que le cèl s’atruma nos cal remembrar las leiçons del passat. De totas parts le brut de bombas retronís. Les camps batalhièrs se mutiplican pel mond tot. S’abrandan las tensions e tornan las passions ultra-nacionalistas.  

La guèrra saqueja Euròpa amb son cortègi de violéncias e de mòrts. Après las gents d’Ucraïna, son les autres pòbles que ne van pagar le prètz, se las fòrças de patz capitan pas d’arrestar l’escalada dels guerrejaires. Son pas totes aqueles profitaires que vendon de canons qu’ac faràn.

Le mond es pas vengut mai segur que contunha de s’armar d’aviat, las voces pacifistas penan a se fèr ausir. Son de mai en mai nombroses les mercands d’òdi, aqueles que coma les crosats d’un còp èra, nos vòlon menar vertat e patz, le fusil a la man. Se preparam la guèrra, es la guèrra qu’aurem ! La guèrra es totjorn un fracàs. E la venjança òrba règla pas jamès cap de conflicte, le revenge es pas una estrategia, la venjança fa pas qu’apondre òdi a l’òdi.

Dins cap de combat, a la barbariá dels unes se pòt pas respondre pels crimes de guèrra dels autres. Cal que la patz venga un projècte politic e que las fòrças de patz se mobilizen per enraiar la mecanica que se met en branle. Seguissèm pas le penjal que un còp mès nos menarà a l’abisme.

Per tradicion Occitània es un país de tolerància, le nòstre imne es pas un cant guerrièr mas un cant d’amor, d’amor a la vida e al país nòstre. Nosautres occitans volèm creire a un avenidor de patz, de justiciá e de libertat. Se cal pas daissar entraïnar dins l’espirala de l’òdi mas amassa, trobar un camin de patz e véser dins un avenir pròche d’Estats respectuoses de totas las identitats.

Bastarem pas de creire, sèt sègles de mesprètz capitèron pas de fèr crevar la lenga dels trobadors, cent parlars que ne fan qu’un, la lenga d’òc que la vòlon tuar. Alara nos daissem pas anar a la desesperança, a l’ora que d’idèas marridas de racisme e d’òdi rebalan en çò nòstre, resistir, aquí le sol biais. Nos cal respondre solidaritat contra asirança, acuèlh contra refús, tolerància contra dominacion. Son valors que les nòstres aujòls coneissián, del temps de la crosada.

Montsegur montanha sacrada, i tornarem cada an perque daissarem pas anar la nòstra vigilància. Mostrarem que i a encara una consciéncia e una resisténcia occitana e afortirem sempre que la patz es le combat mai grand.

Volèm pas pus de guèrra, volèm pas pus de sang, pro de la corsa al nonrés.

Sèm d’un país que vòl viure !

Visca Occitània

                                                               Annia Wolf,

                                                               Presidenta de la seccion ariegesa

                                                               de l’Institut d’Estudis Occitans

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Montségur 2024

            Adieussiatz brave monde !

            C’est toujours avec une profonde émotion que nous foulons cette terre. Une émotion partagée entre nous, mais aussi avec l’espace, avec le ciel, avec les évènements tragiques du lieu, qui nous taraudent inlassablement, comme le ressac sur la plage.

            16 mars 1244 – 17 mars 2024 ; 780 ans. Je pense que tant que nous (et nos descendants) seront là, fidèles, pour faire mémoire et montrer la direction, Montségur n’aura pas résisté en vain.

            Dans un premier temps nous ne pouvons que respecter le silence de ce lieu. Ce silence qui nous est laissé en héritage, mais silence à écouter également car il est rempli de cette tension de l’esprit dans sa foi inaliénable. Les Bons hommes et les Bonnes femmes avaient à dire et c’est pour cela qu’ils furent réduits au silence. Mais en fait, non, ils nous disent toujours, pour peu que l’on veuille bien écouter.

            Avant de nous mettre à cette écoute en nous même et ensemble, je voudrais vous lire un passage de « Montségur » d’Anne Brenon : « Il n’y a pas d’autre secret à Montségur que celui de l’intimité des consciences de ces êtres de chair et de sang qui savaient, le dimanche 13 mars 1244, qu’à l’issue de la trêve, le mercredi 16 mars, ils seraient brûlés vifs, et qui y consentirent, qui s’y préparèrent. Ainsi témoigne Arpais de Rabat : - Mardi dernier, le 15 mars, avec ma sœur Philippa, nous sommes allés voir notre mère hérétique Corba ; et là, nous l’avons adorée (saluée), ainsi que ses compagnes. Après quoi nous avons pris congé des hérétiques et nous sommes rentrés chez nous. C’était le mardi et, le lendemain, les hérétiques furent brutalement arrachés au castrum… et brûlés ».

            Tous les ans, nous associons à nos pensées des martyres contemporains de l’intolérance despotique. Dans notre monde qui se crispe, la liste serait bien longue et restera orpheline de tous les anonymes. Cette année j’en citerai un qui portera notre pensée et notre hommage pour tous ceux qui ont eu à souffrir. Il s’agit de Rahile Dawut, universitaire ouïghoure, spécialiste de la culture, des traditions, de la langue ouïghoure.

            Elle a été condamnée, il y a quelques mois, à la prison à perpétuité par l’État chinois pour « atteinte à la sécurité de l’État ».

            Tous habitent ce silence, mettons-nous, un instant à leur écoute.

**** temps de silence ****

            « Père saint, Dieu juste des Bons Esprits, toi qui jamais ne te trompes, ni ne mens, ni ne doutes… ». C’est ainsi que priaient les Bons hommes et les Bonnes femmes. Ils étaient en quête de vérité et de justice. Leur démarche était sincère, mais hier comme aujourd’hui, cette quête est subversive. Les pouvoirs d’alors, comme d’autres aujourd’hui, ont opposé leur arbitraire, leur jugement inique.

            L’histoire des Bons hommes et Bonnes femmes a mis en jeu des forces ; pouvoir, domination, croyances ; mais aussi peur de la perte d’intégrité, volonté d’assimilation-domination, que l’on retrouve dans toutes les sociétés et à toutes les époques. C’est en cela que Montségur reste « actuel », et interpelle toujours le monde. Les costumes de la tragique pièce de théâtre ont changé, les acteurs aussi, voire le discours, mais les ressorts sont volontiers semblables, seulement adaptés à l’air du temps, de façon brutale ou parfois plus subtile. En Birmanie, en Ukraine, au Soudan, en Palestine… et ailleurs des bûchers s’allument, mais il faut aller derrière les apparences pour en comprendre les réalités. Car c’est un devoir intime que de chercher à comprendre pour dégager des solutions justes.

            Le débat sur les identités, les nationalismes, l’universalisme, le mondialisme… passe par Montségur. Nous ne sommes pas ici pour ajouter une doctrine à d’autres doctrines, et à plus forte raison pour l’imposer. Nous sommes ici, je crois, pour poursuive notre quête, que nous souhaitons libre, honnête et juste.

            Les Bons hommes et les Bonnes femmes s’interdirent la violence et le mensonge. N’est-ce pas là, déjà, une bonne terre nourricière ? Cela n’empêchait pas les Bons hommes et les Bonnes femmes de faire la part de ceux « qui fuient et qui pardonnent », de ceux qui « possèdent et qui écorchent ». Chercher, certes, mais il faut prendre aussi le risque de dire.

            Dans l’histoire, le drame de Montségur s’est mué en impérialismes de toutes sortes, en nationalismes agressifs, en despotismes variés. L’altérité n’est pas facile. L’altérité n’est pas un objectif, elle devrait se vouloir enrichissement.

            Le 16 mars 1244 s’est nourri d’ignominie, mais il n’a brûlé ni le message, ni la mémoire, ni l’espérance, ni le printemps qui tous les ans, revient au cœur d’une jonquille ou dans le chant d’une alouette, et qui nous invite à échanger avec l’âme fervente de ceux qui ont cru.

            Lieu de tragédie que transcende la poésie :

            Au tréfonds de cette terre où racine une foi, vous fûtes gens de misère, de bure et de vie, artisans silencieux qui nous dirent pourquoi l’homme existe encore, au delà du mépris. Votre Panthéon ne se veut pas théâtre. C’est au fond de nos cœurs qu’enfin vous reposez. Amis de liberté, continuons de nous battre. Puissions-nous mériter ce que vous avez osé.

            Et dans son ouvrage « Montségur » René Nelli a écrit (en français) :

            « Aquelas flamas que son femnas

               L’amor las vòl rejúnher

               Al fons de la lutz ».

                                                                        Jacme Pince (17 - III – 2024)